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看了嘉峪关那个逃兵式的武大选调生长文,我真是气得牙痒痒。把在条件略微艰苦的区域作业比作黑奴,这种荒诞的比方几乎令人作呕;再把条件不如大城市的当地女人称作野妇,这是什么脱离现实的优胜感在作怪,几乎是小布尔乔亚巨婴的离谱自嗨。
起先,我认为这篇文章会像当年北大博士写的《中县干部》那样,讲讲小当地政治生态的问题——比方当地封建化、家族化的问题,外来干部怎么被排挤,没有布景的底层公务员面对的窘境之类。我仍是太单纯,想着武汉大学的高材生、硕士,又是选调生,总该有点真知灼见吧。成果呢?整篇文章自始至终便是一连串的粗俗,乃至她的导师也是,满篇都是对欠发达区域和一般群众的轻视与轻视。
我想起两年前看的一部剧《人世间》,有个情节让我至今难忘:女知青郝冬梅下乡挤牛奶冻伤了手,她哭着诉苦:我的手本来是用来弹钢琴的,现在却要挤牛奶。我其时气得差点掀桌子——你喝的牛奶莫非不是他人用手产出的吗?你的手就该弹钢琴,农人就应该辛苦挤一辈子牛奶吗?太多所谓伤痕文学的著作都是这个调调:知识青年被发配到村庄就叫虐待,农人干一辈子活就天经地义?
一系列伤痕文学总是着重下乡日子的艰苦、瘠薄和不适,但有意无意地疏忽了一个现实:这一些当地自古以来就有人寓居,他们也是新中国的公民,凭什么有人能住,你就不能住?再深化想想,城市来的知识青年享用了优胜的日子条件和教育资源,这便是赢得的吗?新中国前30年的开展,不是简略的农业支撑工业,本质上是村庄输血城市。城市里的官僚、旧文人、知识分子靠村庄输血过上了高于中等水准的日子。
我在《终身最大的敌人》中讲过,毛主席退居二线时,城市士大夫享用的福利乃至引发通货膨胀,顺口溜挖苦道:高档点心高档糖,高档老头上茅房,手里拿着高档纸,拉了一泡高档屎。满满的高档,公民的不满呼之欲出。毛主席重回一线后,愤恨于医疗资源集中于城市,指示把医疗要点放到村庄,这便是闻名的六二六指示,也是赤脚医生的来源。
因而,城市青年也别嫌冤枉,你们享用了村庄继续输血的盈利日子,现在去援助村庄建造,又算什么大冤枉?毛主席的城市回馈村庄战略分两步:一是知识青年上山下乡,提高村庄软实力;二是建造工业基础,让农业机械化、工业化。这实实在在提高了村庄教育水平。1976/77年小学初中高中数量到达巅峰,之后年年在下降,初中1998年、高中2003年才回到峰值,小学至今仍未到达六七十年代水平。教育建造是渐进的,先有基础教育才有高等教育,贫下中农与干部子女才有公平竞争时机。
伟大领袖一挥手,让这些贵族子弟去下乡种田,切身体会劳作公民日常日子,这是一个令人心驰神往的年代。我再着重:不要被文学著作误导,你不是帝王将相、也不是才子佳人,也不会日子在花花世界;同理,不要看伤痕文学就认为下乡日子是虐待。看其时村庄人口比例,再看你的家庭条件,你六十年代肯定在村庄干活,还得防着城市来的北极鲶鱼偷你家的鸡。
上山下乡的第二大主力军是知识分子阶级,这些人不接地气,是前史和文明惯性问题。许多文艺著作无法实在展示一般劳作公民的日子:市民日子拍涉黑街溜子和富二代,职场戏拍大令郎谈爱情,北漂沪漂人均180平大house,武士衣服一干二净。影视作业者缺少日子经验,无法写工作日子,只能用爱情凑剧情。假如这些创造者实在与工人农人一起劳作,他们还能写这些何不食肉糜的剧情吗?
实在的先锋队不会介意在艰苦当地发光发热,有抱负的文艺创造者会乐于体会出产日子,为创造添加资料。汪曾祺在《随遇而安》《自报家门》中记录了他下乡劳作的实在体会:吃相同的饭,睡在同一大宿舍,实践感受到中国村庄和农人的日子。他写道,农业工人并没有轻视他们,劳作尽管辛苦,但却实在而充分。工人精干、农人精干,凭什么小布尔乔亚矫情青年就不精干?你又尊贵在哪里?回来搜狐,检查更加多